人类的一切行为和目的都是恐惧死亡
我生之前谁是我，
我去之后我是谁。
不若不来亦不往，
也无欢乐也无悲。
人类一切行为和目的都是恐惧死亡
通俗一点说，其实人活着的最本源的目的就是害怕死亡，这也是一切动物，植物的本源目的。
吃饭，性，以致衍生的爱情，亲情，友情，实现自我价值，帮助他人，善恶是非，美丑审美等等一切的需求和概念都是源自于害怕死亡。
所有的哲学根本目的就是研究这个，也就派生出了我们从哪来？我们要去哪？我们在干什么？这三个问题。
吃饭是为了摆脱死亡，性可以繁衍下一代，在精神层面摆脱死亡的恐惧，而所有的发明就是想让生命个体更加茁壮。
皇帝实现了很多现实派生出的愿望后，往往又会回到本源思考上，就是长生不老。
所有的宗教都在阐述人死后是意志不灭，本质原因就是害怕回到出生前一切未知不能感知的状态。用各种理论比如轮回，比如升仙，比如天堂，比如地狱，其实就是期望意志不灭。
我们希望明天更美好而活着，就是希望离最后的黑暗时刻更远一些，虽然这个时刻每个人终将体验。
我们的七情六欲全都是基于这个而形成的。
所有的哲学都试图帮助人们摆脱这个恐惧，从而更加愉快的完成这一次独特的独一无二的体验过程。
当人们越来越清晰的认识到后，尊重生命的个体想法就会多了起来，从而民主就会得到相对的实现以及普及。而其中就产生了所谓的女权和女拳问题，其根本原因就是恐惧死亡。
莎士比亚说过他蓝色的墨水写不出对死亡的恐惧，因为这就是人类最初始也最终极的恐惧。
当你深刻的认识到这一点时，你必然会发生无可解的恐惧，客观上只有群居才能解决，所以形成了家庭为单元的社会。
然而对恐惧的理解不同，产生了道德的概念，产生了对错美丑真假善恶喜悲等等二元对立概念。
能想通的人很少，庄子算一个，其实他并没有死。
人性本善和人性本恶或者有无善恶涉及到先验论，这个没有一个定论。然而本质也是因为惧怕死亡从而解读死亡不同的理解。
文明与野蛮，是相对的，却必然是我们社会进步的表象，然而内在是什么？
内在便是善。
何为善？每个人都有自己的认识，没有孰高孰低之分，就此我谈一下我的认识，仅此而已。
我觉得善的某一特征或许重要特征就是站在别人立场考虑问题，也就是换位思考，它产生的根源本质就是面对死亡恐惧的理解以及处理方式。
打个简单比方，你看见有人落水了，你的本念就是我落水怎么办？我非常渴望脱离水塘，但你自己无法意识到本念的，只能因此衍生出第一念，就是我要帮他脱离水塘，由此产生救人的行为，这便是善。
然而，你可能不会游泳，也可能觉得帮他没有好处，也可能觉得天气冷等等诸多因素，由此你又会产生第二念，第三念等等，这样的话你就不会去救他，这便是恶。
其实两性关系都是如此罢了，越是野蛮时代，人越不能做换位思考举动，我这里说的是整体而言。为什么？你看上古犯法后肉刑泛滥，而到近代慢慢取消之变化。上古战争要把俘虏割耳挖目极尽其辱，二现在对战俘呢？本质上其实就是善的进步。
同理，古代男人因为体力优势掌握了生产的主力，因而在商品交换中得到大量的优先权和主导权，但善很低，无法理解被压迫的痛苦或者是漠视，导致了一系列的离谱的儒家思想(这里指其中糟粕，不要无限上纲)和各种教义以及民风形成。
启蒙是非常困难的，因为启蒙就意味着批判目前你的认知，自我批判自我认知是几乎不可能的事，做到的就是大神。牛顿的万有引力，布鲁诺地心说，伽利略的日心说，这些在当代都是对当时的普世世界观的完全批判！他们是脱离于自己的常识和社会经验而意识到的，这就是真正的大智。
同理，性别启蒙自我觉醒也是特别难的，因为你一出生就是男或者女，你这辈子根本没有机会去体验另一种性别的感受，没有平时各种念头经历的浓缩与积累，看到问题时你也必然是想象不出来的。
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